返回京都日记Ⅰ 告别或可称为开始(1 / 2)纤倦首页

第三卷将用第一人称描述林泽纤细的感觉,且用第一视角看待各种问题及乱象,作为游记的形式,说到底还是一些琐碎的随笔方式,故事的延展下,也会有人物落幕,潜海卷是厉奈,寒阳篇则是杨芡,这篇京都行,与歌姬,牛郎之间的接触,也让林泽接下来的路有更多的感受。

第二卷中,道长仅是即兴之作,描述的天空既有讽刺林泽,也有感叹鹤的无常,个中细节自是有体会会的,伏笔也有许多。

林泽心中仍挂念着杨芡,这也是第三卷的主要基调,在此宛若画布的白色天空上,且看绚烂烟花如何绽放。

7月3日阴

今天就是离开的日子了,我和桐本来到机场,一如从房间走出那天的天气,湿润且沉闷的氛围。

我在附近的商店偶然看上了这本记事本,心想着总是要将一些风景记下,也许,我仍旧相信我的笔能如同画家的画笔一样随心所欲吧。

新月的人们全来了,凌姐也来送我,我只是挥挥手作别,但心里却有着不一样的感受。

据桐本的描述,我仿佛是一个去疗养的老人,这么奇怪的状况,是我始料未及的。事实上,桐本更想看的,是穿和服的我吧,我对于和服的印象仅止于“我本想这个冬日就去死的,可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服,是适合夏天穿的和服,所以我还是先活到夏天吧。”这样。

印象里的和服总是寄托着一种哀伤的情感,这下沉的感觉总让我不是很舒服。但说到底,每个人的心中都渴望能够得到别人的救赎吧。

凌姐没有和我怎么说话,她是尊重我的,遗憾的是,我却没有尊重她。

总而言之,芡的离开,一时之间的确让我方寸大乱。

不过,我最终还是想展现自己的积极,和所谓下坠的人生划清界限。仅从这篇游记开始,也许我自始至终也不愿意让它变成所谓沉思录,亦或者忏悔录吧。

桐本让我不必要带些多余的用品,显然他可能准备得比较妥帖吧。

首先去的地方是大阪,待上几天,就要去京都了,说实话,我更先去京都吧,虽然不至于脑热去参加什么漫展,但还是对京都有着相当的憧憬的。

听闻京都人很傲慢,桐本却没有这种给人的感觉,终还是源于教育么?这个问题很老土。

对于我喜好的部分霓虹历史,我较喜欢倒幕运动到明治维新这个过程吧,因为总是能感受到一些理想的味道,当然战国这种入门级的历史也是很喜欢的,虽然对于德川家康最后窃取天下,不认同这种结局就是了。

尽管有着一肚牢骚,但最终还是较为赞同德川家茂的,怎么说呢,也许是因为有一个德川庆喜这种亡国之君来做衬托,显得他尤其突出吧。

霓虹的历史缺乏我国那种纵横捭阖的气势,大抵他们这个地域的狭小,也给他们的文化有着不小的影响吧。

因为时常发生的天灾,物哀也构成了文学中的基调,源氏物语常常拿来和红楼梦比较,我却认为不客观的,曹公的才气还没有那么小家子气吧。

看过年代最早的霓虹著作,还是平安时代的清少纳言那本《枕草子吧,感觉和桐本的口味不太相合。

从桐本喜欢嵇康可微见端倪,我和他是不同的,有一种彻头彻尾的不同。桐本很奇怪,对于自家的文化并不如何认同,隐约有一种遣唐使那种微妙的感觉,也许他是真的爱得深沉吧。

直到现在我依然能背出村上的那个演讲稿,大概也是那个时候,对于霓虹有着一些向往的,让我对爱好短暂美好的霓虹人,有着一种想要了解的欲望,樱花,烟火,祭典等等许多,对于温泉也有着异常的执着。

更多地,艺伎文化之类的,也有着想要丰富见闻的态度想去了解,无论是《舞姬还是《雪国,在我的心中,都有一种奇异的向往之情,但说到底,只是沉溺于大家的文章当中,真正了解到了真实的情况,恐怕会是一种大失所望的感觉吧。

不想谈论过多的政治,因为霓虹当局确实是愚蠢的感觉,政治家们的肮脏,每个国家都一样,最终还是要从玩乐的方向去旅行吧。

“所有事物终将消逝”么?不得不说,村上对于他们国民还是相当了解的,桐本喜欢嵇康的由来,大概也是源于死前的壮美吧,一曲《广陵散,最后的反抗,也尤其让人向往,然后由此看来,桐本从不生气,亦或者说擅长忍耐,然后对于具有斗争精神的人们有所向往,其实也能说得通呢。

说来,桐本很喜欢随意地使用“酱”作为称呼别人的结尾,我还是很好奇,这么变态且奇怪的习惯是从哪里学的?如果是洛画在这里,恐怕立刻就引申昆虫变态的生物重点了,她相比是一个完美的科普老师,却不像个朋友,笑。

突然提及老师,似乎又有什么潸然泪下的桥段了么,我很讨厌,万事的完结,终究发展到了一个人的头上,很讨厌这样,我总认为人的思想,是有翅膀的,飞翔的终点始终都是未知的,也许今天突然意识到这与自己独断的想法相悖,是会不太开心的。