超越时代的产品，当然会带来超越时代的震撼。这去往武当的一路上，几乎所有人都围着新式马车参观了一番。更有些人借着探望殷梨亭的机会，上马车感受了一番，然后就不想下车了。不过，都是有头有脸的人物，想是那么想，但真没那么干的。

即便殷梨亭力邀年纪最大的殷天正一同乘坐，可鹰王只觉自己老当益壮，不可和病人挤在一起占位置，感受了一番新车的舒适新奇之后，就下车骑马去了。

新马车运行平稳无颠簸感，再加上厚厚的软垫，躺在里面就跟躺在家里几乎没什么区别。车内的布置也不是这个时代的马车能比的，宽敞的空间，两侧和后方都可以打开的门，车厢内壁装置了各种折叠挡板、可收纳的桌面、组合的柜子还有推拉的窗户以及好看的窗帘，也给了乘坐之人不少的新鲜感。

驾驶方式和原来也没本质的区别，不过先进性肯定是要超出许多的。比如可以刹车，也可以在马匹受惊了之后，分开马匹和车厢的连接，不会被惊马拖着到处跑。在刘超的简单培训之后，赵敏挑出来的手下以及从明教中选出来的人，都轻易的学会了驾驶新马车。

这一路走的非常顺利，有赵敏的手下开路，完全就是畅通无阻。由于不需要去少林了，一众人等没花几天就到了武当山下。新车的方便，让刘超出发前说的那番明显非常看重技术与创新的话，更为的深入人心了。

以前的东西都是几千年来，从创造出来之后，就几乎没有什么大的变化了。同样都是马车，对比起来才知道，以前那种马车真不是人坐的。可为什么几千年来都没有改变呢？难道是没人想到这个问题吗？当然不是，只不过因为奇技淫巧这几个字，以及说这几个字的人和势力，把一切创新的苗头，都给掐灭了。

他们预见到了技术的发展，能够带来的巨大变化，而害怕这种变化的人，当然是不遗余力的打压这种变化的苗头。以致到了后来，连他们自己都对技术只不过是奇技淫巧深信不疑，并且喊出了万般皆下品，唯有读书高。

如此环境，技术和创新又如何能够得以发展呢？这也正是几千年来，中原大地，始终处于以农耕为主的状态。即便有了些新技术，好技术，可最终也都被埋没了烧毁了。只留下了那些普通老百姓一代又一代都看不到，也更看不懂的腐朽学问。

要说刘超讨厌儒学，那是大错特错的。对于孔、孟二位圣人的尊敬，刘超绝不亚于那些所谓的儒生。然而那些儒生可没干什么好事，不仅没有把真正的儒学发扬光大，反而还把一门好好的学问，编译成了为自己升官进阶服务的垫脚石。也最终让这门学问，成了为儒家这个利益集团服务的工具。

至圣先师的价值，被他的学生们利用的十分彻底！几千年来，也让民众们都相信了他们的话，因为，其他的声音都被镇压了，没有其他的声音了。

刘超要做的，只不过是播下一粒种子，让人们知道什么才是真正需要去追寻的，什么是大家需要认清的。

一行人到了武当山，相当于到了张无忌的主场，他这次不需要偷偷摸摸的潜入进去，而是光明正大的带着一众明教的属下上山了。刘超当然也带着赵敏和小昭，跟着一起上山了。到了山门前，殷梨亭代表武当，邀请众人入内做客，并且安排守山道士入内将情况禀报给俞代岩还有张真人。

明教将大部分教众留在了山下，让他们自行安排，其他人等包括刘超则随着殷梨亭和张无忌一起到了三清殿等候。

过不多时，俞代岩就被两个童子抬了出来，有守门道人的通报，知道大概情况的俞三侠先是向来客尽了礼数，这才难过的和殷梨亭互道了问候，当然也少不了和张无忌问询一番。随后不久，一名红光满面，但须眉皆白的老道在不经意间，就从后殿大步踏入，出现在了众人眼前。

张三丰出场后，全场人都起身表示礼敬与他。老道先是拱手对来客表示了欢迎，然后就去到想要起身却因四肢具残而无法起身的殷梨亭身边，温言安抚了他一番。本来老道念他身受重伤还一路奔波，想要道童抬他回房休息的，可殷梨亭状态看上去还不错，加上他自己坚持留下，老道就尊重了他的意见。

然后，张无忌出来和张三丰相认，对于这个从小就受尽了磨难的孩子，张三丰十分的关心，而张无忌对这个太师父也有着很深的感情，两人浓浓的祖孙般的感情直让人感慨不已。

此后，当然也少不了众人的一一见礼，刘超也不例外。说起来，刘超当年还帮张无忌送过两次信，这一下就拉进了彼此之间的关系。要不是刘超当年没有亲自露面，说不定连介绍都不需要了。315315z