其中，道济禅师殿便是人们常说的“济公”殿，道济禅师正是民间传说中那位大名鼎鼎的“济公”。

历史上，道济确有其人。他俗名李修缘，号湖隐，乃是南宋时期的一位高僧，后人尊崇地称其为“济公活佛”。

起初，他在天台国清寺出家，之后前往杭州灵隐寺居住，随后又迁至净慈寺，最终圆寂于虎跑寺。

道济出生之时，恰逢天台国清寺罗汉堂里的降龙罗汉像突然倾倒，民间因而认为济公是降龙罗汉投胎转世，是一位专为百姓除害的救星。

济公的一生充满了传奇色彩。他既“颠”且“济”，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种事迹，在人们的心中留下了独特而美好的印象，其中，“飞来峰”“古井运木”“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。

在他十八岁时，道济来到杭州灵隐寺，依止灵隐寺方丈瞎堂慧远禅师落发出家。

然而，由于道济禅师狂嗜酒肉，时常浮沉于市井之间，或与群儿嬉戏玩耍，寺中众人纷纷指责他的行为有违戒律。

瞎堂慧远禅师却说道：“佛门广大，岂不容一癫僧？”自此，人们便称他为“济癫”。

道济禅师虽不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但实际上他是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。

后来，他被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，相传最终道济羽化飞升，得道成仙。

当然，在佛门看来，并非所有修行者都能仿效济公饮酒食肉，许多信众尚且戒酒戒肉，更何况佛门弟子？若来到人间启迪众生却不遵守戒律，又怎能让众人信服呢。

正如济公所言：“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”

他乃是拥有神通和道行的神仙人物，他的疯癫行为，不仅未遭宗门排挤，还得到了后世的一致推崇。

众人皆认为他内具菩萨行，外现疯癫相，是有大成就者，这说明其疯癫行为不仅没有违背佛法准则，反而还蕴含着一种古人遗留下来的高雅韵味。

那么，这位被称为“活佛”的济公到底是如何做到的呢？如果说他最终飞升成仙，那他所领悟到的道又是什么呢？

这个问题让方尧不禁联想到了尚未现世的甲申八奇技。

不，也许，这八种神奇的手段并不是三十六贼那帮人创造的，而是早已存在于世间，是由那些古代的先贤大能们所创造出来的。

毕竟，在异人界中，无论多么强大的功法和手段，与八奇技相比起来，都会显得黯然失色。

比如常见的奇门术法，需要不断地测算方位，灵活变换中宫，在实际战斗中，运转奇门只要稍有疏忽，就可能导致全盘皆输。

因此，这种奇门术法更多的时候只能用于占卜吉凶或者看风水。

但是，八奇技中的风后奇门却完全不同，它可以将自身作为中宫，随意掌控吉凶，真正实现了“盖周天之变，化吾为王”的境界。

在面对普通的奇门时，风后奇门具有绝对的碾压优势，可以轻易地取得胜利。

想到这里，方尧决定带着罗清雪一同前往附近的虎跑寺，那里正是道济圆寂飞升的地方。