沐春民宿置在东白山脚廖宅村152号，仰可见东白山巍峨秀丽，平视民宿内外绿意盎然，低头可见溪水潺潺鱼游其中，使人心旷神怡为之一振！沐春民宿，朋友结伴旅居、休闲度假的好选择。

难道这个人知道人类第三只眼睛的秘密？张伟一点魂光刺向这个人的灵胎，一搜索，真的有人的第三只眼睛的秘密故事，洛水萧家与曹家在共同掌管着这门功法…

另外张伟听说过那片区域的一个村子经常出现自燃的现象，或许与人的第三只眼睛有关？

去洛水看看也好，况且洛水曾经出过洛书奇迹，张伟心动了，因为那片区域与刘家的渊源颇深的。

张伟飞机到洛水，因为有一点魂光的关系，张伟获得了很多信息，而且是关于曹家秘密组织的信息。

洛水是古老东白山势力的一个聚集地，因为道士们的云集，因此很多皇帝都把这里比作天堂…

西汉时期，这里是东白山到皇都长安的中转站，而且很多炼丹都愿意到这里集中。

从东白山过杭州去安徽，转道到洛水，重点是这里的地形符合安全“标准”。

这里属于中原区域，而且四面环山，只要守住几个要道就可以高枕无忧，因此这里是古都理想地。

为了接受仙丹的方便性，因此这里属于皇帝势力范围，甚至在后期的皇帝都愿意以这里为皇宫，如东周，东汉，甚至武则天也一直在这里居住…

这里的传承多如牛毛，因为在岁月流逝中，这里沉淀了无数强者之魂…

感悟需要因势利导的，洛水的出名与很多神话有关，如洛神的来源就有很多。

当然，洛神的变化是水到渠成的，那是因为洛水的吸引力。

洛神最初叫做“宓妃”，这一名称源于屈原天问：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意是“天帝降下夷羿，祸害夏民。为何又射河伯，娶洛川妃为妻？”宓妃的身份，是河伯之妻，被夏朝的有穷国君夷羿所霸占。

宓妃神话产生之初，其形象是一位个性乖戾、骄傲，美而无礼，淫乐无度的配偶神。

在屈原此诗中，宓妃具有比较具体的性格个性，因其“美而无礼”遂被作者违弃。

而后来司马相如、杨雄笔下的宓妃是现实中色艺出众的美女。淮南子中的洛神，虽仍是一位配偶神，然所嫁之对象变为“真人”，地位也下降为妾。张衡笔下宓妃已成为检验作者道德修养的情欲化身。

而中古时期描写宓妃形象，无论是知名度还是对后世文学的影响，当首推曹植的洛神赋：

“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”

曹植创造出一位个性色彩十分浓郁的洛神形象，其人神之恋尽曲折跌宕之能事。

到了唐代，出现宓妃是伏羲之女的说法。李善注文选洛神赋曰：“宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。”此则注释实际上是引自汉末人如淳的说法，如淳注史记司马相如传中上林赋曰：“如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。”

在西汉时期，萧家与曹家是宰相家族，因此他们承接着皇帝与大势力之间的平衡。