香儿看了林风一眼，低声道：“香儿没想过赎身，只要少爷不嫌弃香儿蠢笨，香儿愿意一辈子待在少……，府内”，说到后面，香儿的脸微微有些羞红。

“我哪里会嫌你蠢笨，我巴不得你在我身边伺候，只不过有时我想着还是要尊重你的意见”，林风说道，今天是真累了，他这会眼皮有些打架。

“少爷真的愿意我一直待在你身边”，香儿欣喜的问道。

“当然，有你服侍真好……”，说着，林风就睡过去了。

“那说定了啊”，香儿还想再说，看到林风已经睡过去，就莞尔一笑，轻轻的给林风盖好被子，喃喃的说道：“少爷，香儿愿意一辈子服侍你”。

第二日，林风来到翰林院，假期到期，来点个卯吧，路上遇到了伏秀城，“今天陛下要来翰林院？”得到这个消息，林风有点懵，怎么我不知道这事，就没人通知我一声吗？“来干吗？”他问道。

伏秀城看出林风是真的不知道这消息，说道：“今天是咱们大齐的大儒茂芝先生来翰林院中讲课，说是陛下也要来旁听的”。

哦，林茂芝先生要来，那可是齐国有名的鸿儒，儒学大家，治学严谨，强调“仁”与“礼”，尤其难能可贵的是，茂芝先生提倡“有教无类”，在齐国推广平民教育，致力于弘扬儒学的发展，之前他一直周游各地讲学，此次来到京都，在翰林院开坛讲课，难怪陛下也来听讲了。

“走吧，林大人，再不去就要迟到了”，伏秀城催促道。

来到翰林院特意设置的讲课大殿中，此时殿中已经聚集了不少人，前排放置了书案，还有张软榻，以及一些桌椅，这估计是为贵人、大儒们准备的，别的人就只能是以蒲团席地而坐了，以林风和伏秀城的资历，只能在最后面待着了。

“陛下驾到”，一名内侍太监尖声叫道。

只见文帝和一名鹤发老者当先走进屋内，身后跟着一群人，那老者身穿粗布青色长衫，颌下三绺长髯，面色红润、精神矍铄。这应该就是茂芝先生了，林风心道。

文帝径直走向前，坐在一旁的软榻上，那老者对文帝一躬身，就在书案后坐下，身后的众人依次落座后，大殿里一片肃穆。

文帝笑着说道：“先生可以开始了”。

老者拱手行礼道：“有劳陛下，那老夫就开始了”。说完，老者清了清嗓子，开始了他今天的讲课。

林风虽然在最后面坐着，但也听得真切，老先生开篇就强调应该继承正统的儒家之道，必须反对佛道异端思想，他批评佛教教义宣扬的摆脱君臣、父子、夫妇关系、脱离“世情”的出世观念，认为只有在伦理关系之内，才能达到“近道“的目的。他特别强调了诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这样一种个人修养与社会治理紧密相连的思想。

老先生又把人性分成上、中、下三个等级。他认为，人性的品级在于是否仁、义、礼、智、信五德具备。性上品者善，就学而愈明；性下品者恶，畏威而寡罪。故上者可教，而下者可制，其品终不可移。中品则可导上下。

最后，也是最重要的，老先生讲到了教育的作用，他在平民中大力推广教育，同时，主张学塾教育的目的在于“明人伦”。教育就是要克服“气质之偏”，革尽“物欲之蔽”，以恢复具有的善性，必须“尽人伦”。强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。养、序、学、校皆以明此而已”。他还把教育分为小学、大学两个既有区别，又有联系的阶段，并分别提出了两者不同的任务、内容和方法等。

这篇讲论，洋洋洒洒，既讲出了儒学道统，又指出了当今教育的重要性，更为可贵的是，老先生引经据典，讲的过程又丝毫不让人觉得枯燥、无聊。

真的是大家啊，获益匪浅，林风心道，他本身就是极为尊重儒家思想，在封建社会，儒家思想的核心价值包括仁、义、礼、智、信、勇、恕、诚、忠、孝、悌等，最终成为传统文化的主流是有道理的。