时光荏苒，转眼间已经是公元700年了。陈子昂离世已有一年。在这一年的时间里，卢藏用心中始终未曾忘却对陈子昂的怀念与敬仰。为了让陈子昂的才华与思想得以永存，他倾注了大量心血，将陈子昂生前的诗文逐一搜集、整理，最终编纂成一部珍贵的文集——《陈伯玉文集》。

在文集的序言中，卢藏用深情地写道：“伯玉兄以一人之力，扭转诗坛风气，其功不朽。他的诗歌，如同璀璨星辰，照亮了那个时代的文学天空；他的思想，深邃而质朴，触动了无数人的心灵。吾辈当铭记其志，传承其风，让陈子昂的精神与才华永远流传下去。”

《陈伯玉文集》的问世，引起了文坛的轰动。人们争相阅读，从中领略陈子昂那独特的诗歌魅力与深邃的思想内涵。他的诗歌，既有对自然风光的细腻描绘，也有对人生哲理的深刻思考；既有对社会现实的深刻批判，也有对理想世界的热切向往。这些作品，不仅展现了陈子昂卓越的文学才华，更体现了他高尚的人格魅力和深邃的哲学思考。

随着时间的推移，《陈伯玉文集》逐渐成为了后世研究陈子昂及其时代的重要文献。无数文人墨客从中汲取灵感，学习陈子昂的诗歌创作技巧与思想精髓。他的诗歌风格与思想主张，对后世文学产生了深远的影响，成为了中国文学史上不可或缺的一部分。

在历史的长河中，陈子昂的名字与他的诗歌一起，成为了永恒。他用自己的才华与智慧，为后世留下了一笔宝贵的文化遗产。而卢藏用，作为陈子昂的挚友与传承者，他的努力与付出，也让这份文化遗产得以更好地保存与传承。两人之间的深厚情谊与共同追求，成为了中国文学史上一段动人的佳话。

陈子昂，这位唐代初期的文学巨匠，虽身处绮靡纤弱的诗风盛行之世，却如同一股清流，以其独特的诗歌创作，力挽狂澜，为唐诗的蓬勃发展开辟了新的道路。他的诗歌，不仅是对个人情感的抒发，更是对时代精神的深刻洞察与呼唤，以质朴刚健的语言，展现了宏大的思想内容和深邃的哲理思考。

《陈伯玉文集》作为陈子昂遗作的汇集，历经岁月洗礼，依旧闪耀着智慧的光芒。从明弘治年间的杨澄校刻本，到《四部丛刊》的影印本，再到现代学者的重新校点与注释，陈子昂的诗文得以广泛传播，影响深远。这些作品中，无论是《感遇诗三十八首》的深沉感慨，还是《登幽州台歌》的壮志未酬，都透露出陈子昂对人生、社会及宇宙的深刻思考。

陈子昂的诗风，被誉为“诗骨”，其骨力遒劲，气势磅礴，不仅在于文字的锤炼，更在于其背后的精神力量。他敢于直面社会的黑暗面，勇于揭露权贵的奢靡无度，同时又不乏对自然美景的热爱与向往，对友情的珍视与歌颂。这种多元化的情感表达，使得陈子昂的诗歌充满了生命力与感染力。

然而，陈子昂的一生仕途坎坷，壮志难酬。他的才华与抱负并未能在政治上得到充分的施展，反而因直言不讳而多次遭贬。但正是这样的经历，让他更加深刻地理解了人生的无常与社会的复杂，也让他更加专注于文学创作，留下了不朽的诗篇。

唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。今人彭庆生有《陈子昂诗注》。后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。岑仲勉有《陈子昂及其文集之事迹》一文（载《辅仁学志》第14卷第一、二合期）。

有诗文《庆云章》、《感遇诗三十八首》、《观荆玉篇》、《鸳鸯篇》、《与东方左史虬修竹篇》、《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》、《西还至散关答乔补阙知之》、《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》、《题居延古城赠乔十二知之》、《赠赵六贞固二首》、《答韩使同在边》、《征东至淇门答宋十一参军之问》、《答洛阳主人》、《酬晖上人秋夜山亭有赠》、《酬李参军崇嗣旅馆见赠》、《酬晖上人夏日林泉》、《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》、《送别出塞》、《登蓟丘楼送贾兵曹入都》、《夏日晖上人房别李参军崇嗣》、《秋园卧病呈晖上人》、《登泽州城北楼宴山水粉图》、《彩树歌》、《春台引》、《寒食集毕录事宅作》、《登幽州台歌》、《喜马参军相遇醉歌》《度荆门望楚》《晚次乐乡县》、《同王员外雨後登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》、《东征答朝臣（一作达）》、《相送》、《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》、《居延海树闻莺同作》、《题李三书斋》、《崇嗣》、《送魏大从军》、《送殷大入蜀》、《落第西还别刘祭酒高明府》、《落第西还别魏四懔》、《送客》、《春夜别友人二首》《遂州南江别乡曲故人》、《送东莱王学士无竞》、《送梁李二明府》《送著作佐郎崔融等从梁王东征》、《春晦饯陶七于江南同用风字》、《喜遇冀侍御珪》、《崔司议泰之二使》、《登蓟城西北楼送崔著作融入都》、《月夜有怀》、《夏日游晖上人房》、《春日登金（一作九）》、《华观》、《群公集毕氏林亭》、《宴胡楚真禁所》、《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》、《晦日宴高氏林亭晦日重宴高氏林亭》、《上元夜效小庾体》、《洛城观酺应制》、《奉和皇帝上（一作丘）礼抚事述怀应制》、《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》、《白帝城怀古》、《岘山怀古》、《宿空舲峡青树村浦》、《宿襄河驿浦》、《赠严仓曹乞推命录》《和陆明府赠将军重出塞》、《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》、《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》、《卧病家园》、《于长史山池三日曲水宴》、《合州津口别舍弟至东阳峡步趁不及眷然有忆作以示之》、《万州晓发放舟乘涨还寄蜀中亲朋》、《入峭峡安居溪伐木溪源幽邃林岭相映有奇致焉》、《入东阳峡与李明府舟前後不相及》、《同旻上人伤寿安傅少府》、《南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵》、《还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已》、《题祀山烽树赠乔十二侍御》、《初入峡苦风寄故乡亲友》、《题田洗马游岩桔槔》、《古意题徐令壁（一作题著作令壁）》、《赠别冀侍御崔司议三月三日宴王明府山亭（见岁时杂咏末句缺一字）》。

大唐诗坛，群星闪耀，陈子昂当然算不上夜空中最亮的星，除了那首《登幽州台歌》脍炙人口，很少有人能完整背出他的其他作品。

但是，这丝毫不影响陈子昂在大唐诗坛无可替代的地位。

陈子昂存诗共一百多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，被后世誉为“诗骨”。他在“初唐四杰”的基础上，彻底摆脱了齐梁颓靡诗风的影响和束缚，以风雅之音，开唐代诗文从封闭走向开放的先河，奠定了唐诗波澜壮阔的万千气象。

白居易将其与杜甫并列，称“杜甫陈子昂，才名括天地”。韩愈则认为，“国朝盛文章，子昂始高蹈”。

也就是说，唐代诗歌的繁荣昌盛，是从陈子昂开始的，他是当之无愧的“唐之诗祖”。