前几天在网上看到一个网友出对联，上联是“骑青牛出函谷，老子姓李”，要求对下联。大家都感到这是个很巧妙的上联。

这个上联说的是一个关于道家创始人老子的传说，老子晚年感到自己的学说得不到推行，于是就骑青牛出函谷向西而去，消失在大家的视野中。这跟孔子有所不同，孔子也表达过类似愿望，他说“道不行，乘桴浮于海”，他在学说得不到推行时是想要到海上去，来一曲沧海笑也未可知，实则他是想乘船去当时的九夷之地、君子之国古朝鲜。但他最终也并没有去。而老子似乎是真的走了，还是函谷关的关令尹喜亲自送他离开的。这在司马迁的史记中都有记载。但是老子最终去了哪儿，却成为历史之谜。这个历史缺口给后人留下了巨大的想象空间，出现了关于老子去向的种种猜想假说。“老子化胡说”就是其中比较著名的一种。

化胡说的形成及其作者

老子化胡说简称“化胡说”。老子化胡说是巧妙利用史记老子传中西出函谷关“而去，莫知其所终”之句编造出来的。它说，中华大圣人老子写了五千余言后去胡，即印度，教化胡人，成为释迦牟尼或召释迦为弟子教化胡人，因而佛教是老子提倡的。换言之，佛道两教同源。揭人老底的化胡经

其实，老子化胡的故事，跟佛教在中国的传播有关。

胡这个词，古代本是西北部民族的统称，秦汉时多指匈奴，后来大而化之，泛指一切外国。佛教起源于印度，当然属于“胡人”的宗教，是外来的文化，它的传入不可避免地要遇到中国本土文化的抵抗。佛教这边为了顺利传教，采取了混佛入道的策略，故意编了这个说法，表明佛教也是中国老子传入的，中国老子也是佛，所以，别把我们当“胡教”看，我们都是一家人，别有排异反应。但在后来，道教最喜欢提这档子事。不过，到了西晋末，五斗米道祭酒王浮专门编了化胡经，将旧事重提并大书特书的目的是借宣扬这个故事贬低佛教，他把佛教释迦牟尼说成老子的弟子，以抬高自己的地位。意思是，你们佛教还是我们老祖宗传的，有什么了不起！

堪称精彩好玩儿的佛道互怼

化胡经将“化胡说”变成了佛教头顶的癞疮疤，引燃了佛道论战的导火线。佛教虽然主张“佛头着粪”、“唾面自干”、“八风吹不动”，而且“化胡说”还是他们自己的发明创造，但当时的自甘低人一等是为了成功逆袭，扮猪吃虎，现在已经处于绝对优势，没必要再装孙子。于是他们觉得“叔可忍，婶不可忍”，开始针锋相对地发动反击。他们的方法跟道教编化胡经一样，伪造经书，有一位名叫支遁的和尚，写了一篇伪经释迦文佛像赞序说得更狠，他编出佛祖派遣儒童菩萨孔子、光净菩萨颜渊、摩诃迦叶老子到中国传教的故事。把中国人敬奉的孔子、颜渊以及老子都说成是佛的弟子。这种和“老子化胡说”针锋相对的说法叫做“三圣东来”说。道教于是又攻击佛教剃度出家，不结婚，不要后代，说老子之所以给胡人立下这些不合乎中国礼教人伦的教规教法，是看到胡人太野蛮，不开化，想让他们绝种，才叫他们男不娶，女不嫁，要是一国都信佛教，它自然就灭亡了。哈哈哈，不得不说这也是本人对佛教的看法。只不过不知道这是老子的阴谋罢了。这说法太有才了！佛教见对方这样粗暴无礼，也恶言相对，极力贬斥道教的修炼方术和做法事等装神弄鬼那一套。这倒也是事实。总之，二教相互攻击，目的都是为了压倒对方，争取办教经费和国家政策，以扩大自己的势力。不过，吵来吵去也只是在争辈分而已，谁也不提分家的事。

一场论战两败俱伤

北魏初年，笃信道教，代表汉族官僚势力的崔浩，鼓动太武帝下诏灭佛，说佛教是危害儒家礼教和封建王法的“胡神鬼道”。北齐天保六年公元555年，齐文宣帝高洋公元550559年在位让佛道二教辩论，结果道教辩不过，输了。高洋下诏废道，命令道士都剃光头发改当和尚，不听从的，一律杀头，弄得整个齐国几乎没有一个道士。是不是很冷狗血？