一六五一己习气，亦一己生命成就所依

“啪！啪、啪！”

面对座下开锅般的沸沸扬扬，神秀片刻凝神，便重击戒板了。

脆响之后，嘈杂之声顿然而去，大殿又格外的安静了下来。

此刻，禅师们内里所思所想虽各有不同，但似有期待的目光，却都齐齐投向他们的首座，他们的教授师了。

“罗汉为小乘之果，就因习气过患依旧，

所以，佛祖在世之时，常常告诫不可放逸，令之根除，

请问行者，此作何解？”

看来行者之说，多依阿含所载佛之当下印可，于是神秀便使出以子之矛，攻子之盾的法子了。

“人有习气，天地之间方有人的独灵

人有不同习气，人才活的是一己生命！”

议论至此，慧能更加自信了。

“此是何意？”

神秀听了不解，

众僧闻之大惑，

唯五祖为之灿然一笑

“请教和尚，何为习气？”这时慧能诚恳以问。

“若以藏识论，人之性情也

若从六尘看，人之熏染也。”

“人皆有识，人皆六尘。

请教和尚，

那人的性情、习性、习气之类，是不是难以泾渭分明？”

“当然。”

“人面六尘无二，却熏染大不相同，请教和尚，之中谁主熏染？”

“心所心王，以识为主。”

“所以才有万法唯识，

所以才有一人一习性，

所以才有一人一世界？”

“可以这么说。”

“因此，

人性情也罢，

习性也罢，

习气也罢，

是不是于人皆佛性之人本无好坏高下之分，是不是也只因人因时因事而已？”

“或也差不离吧。”

“那习气二字，虽一般为贬，但换个角度，如万类看人遇事必过脑子且三思而后行之习性，是否亦它们眼里心里可恼、可恨、更不可思议的习气？”

“有点意思。

万类自然，其生若浮，其死若休，

唯人有事没事时时处处思之虑之更想一切主之，这在众类有情的眼里心里，或许还真有点儿甚为可笑、可恼、可怕更可恨的了，

此谓人之习气，亦未尝不可。”

此中议论，兼通老庄的神秀不知不觉亦来了兴致，而此时慧能却话锋一转：

“以此而论，请教和尚，

那所谓思之习气是否为人独有独灵？

而于万法唯识更一人一世界的人人而言，人一己习气，是否亦一己生命成就所依？”

“这……”

神秀思虑之中，一时语塞。

“请问行者，何谓思之习气乃人独有独灵？”

一旁助讲禅师见状立刻究诘慧能。