返回第一百二十五章 去荒山(1 / 2)诸神往事首页

毕浩然正在自己办公室的真皮沙发上歪着,冲着来汇报的两个人大发雷霆。

“什么!那小子不见了?什么叫不见了,你别告诉我,你们俩身上的伤是他打的。这小子一看就不是会武功的料,你们两个人怎么可能还打不过?该不会是你两人想私吞那笔黄金,使用这苦肉计也想来骗我!哼,告诉你们,老子用这招数的时候你们还在穿开裆裤呢。”

“什么!这伤是你们自己打的!你们不去抓那个小子,自己人打个什么劲!别用瞎话骗我了,老实说,这份黄金我原本就打算我们三人平分的,你们两一人能分相当一部分,还有什么不满意的,连我那一份都要坑掉!我跟你们说,你们要是识相的,就乖乖把金子交出来,要不然让我查出了蛛丝马迹让你们吃不了兜着走!”

“别装了,跪下来也没用,你要是把金子交出来,我给你们俩下跪都没问题!”

“你说佛爷主动承认你俩是他手下,他才放了你们的?佛爷还说什么了?”听到这“佛爷”这两个字,刚刚火气灼人的毕浩然,一下子便收敛了许多。如果有人观察此此刻的毕浩然,就会发现他脸色在急骤变化,忽而青黄,忽而赤红,忽而惨白。

那是在释迦佛没有成佛之前,修菩萨道时,在森林里打坐。正在这时,天空有一只老鹰在追一只鸽子,那只鸽子在走头无路的情况下,就飞到释迦的衣袖里,那只老鹰飞到释迦面前,让释迦放出这只鸽子,但释迦想救这只鸽子,就对老鹰说,让老鹰放过这只鸽子,但老鹰说,如果我放了它,它活了,我就会饿死的,那么谁能救我啊?

释迦为了救这只鸽子,于是对老鹰说,我用我自己的肉来代替这只鸽子。老鹰说,必须和这只鸽子同等的肉才行。于是,老鹰从别的地方拿来一个秤,释迦将鸽子放在秤的一边,释迦用刀去割他身上的肉去放在秤的另一边。

释迦这样不断地割,说来也奇怪,无论释迦如何割,但始终不能使这个秤平衡,释迦在这时,没有太多的犹豫,他自己跳进了秤里面,这时秤终于平衡了,天花乱坠,梵乐漫天。

这时,老鹰与鸽子都变成佛的形象,原来是佛在考验释迦所幻化出来的。世间因果,是无人能够改变的,如果想改变一个生命的因果,得必须付出他所有的一切。

其实,孔子曰:“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德!”看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把!当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的德行与恩惠来对待他,让他悔悟,好不好?孔子就说了,你以德报怨,那“何以报德?”别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该“以直抱怨”,“直”指的是对等的东西。

而在《新约》中有这样的记载:耶稣教导门徒说:你们听见有话说:以眼还眼,以牙还牙,只是我告诉你们:不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也要由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷,不可推辞。可见,如果把“以眼还眼,以牙还牙”这句话强加到耶稣头上,同样是犯了断章取义的错误,就像我们误解了孔子一样。