一七九汝今彻也

二更过后，慧能便悄然出门了。

一轮当空，

天地静美，

在去祖室的路上，慧能深心虽也有所揣度，但眼目仍为仲冬的夜色所吸引，因此徐徐脚步时而为头上的浩光驻足，时而为四下的曼妙踯躅……

夜半廓落里，

祖室透出的灯光越来越近了，

轻步门前正待伸手，“吱呀”一声，满室金光更携盈盈暖意顿然倾泄慧能。

“来呐！”

大师的小声，难掩内里的称意之情。

“师父！”

慧能由衷感念之际，忽觉大师的装束与之前明显有异，定晴一看，原来所披袈裟自己从未见过。

“汝偈深得金刚之旨！”

掩门坐下之后，五祖开口便赞叹不已。

“师父，此经与弟子宿昔有缘，

弟子于岭南老家一闻此经，心即开悟。

当知大师但持金刚经，即自见性，直了成佛的广大法门之后，便意有所决了。

入山之后，师父又屡屡为之开示，弟子于此经更是多有受益。”慧能于祖直言。

“既如此，能否为老衲说说此经大旨？”

五祖迅速转入了正题。

“师父，

此经透言凡有所相，皆是虚妄，以破法我牢执之无明，更喝著相修佛之邪行，并由此着落无住生心以启人成就百年一己之是名。”慧能脆快了当。

五祖听了，内里欣然，于是勘问更加具体了：

“那一切圣贤，皆以无为法而有差别汝作何解？”

“师父，弟子是这样理解的，

因缘生法，法法空寂，百年存在，一切终将寂灭清净，

觉此世界人生本相，于因缘之中不执不著，即是无为之法。

而一切寂灭清净之中圣贤之所以为圣贤，不但在人空寂之觉，更在其不空之为，故此无为法便有了三乘之别。

有为法里人之所为，从根本上言虽是法我有执，但有些人、有些事于中那自觉不自觉抛却私心杂念的专一专致及无畏无惧，不仅亦自性清净、万法空寂一时的殊途同归，更也其有所成就的决定之因。

所以，

世间出世间，

一切圣贤，皆以无为法而有差别。

所以，

弟子体会那差别所在，不仅在人于诸法实相觉悟的自觉不自觉，更在人于佛法宗旨及一己百年自心自性所识的透与不透、彻与不彻。”

“说得太好了！

人为圣贤，当在所为，